Блог издательства


Интервью с нашим автором

Сегодня мы задали вопросы писателю Ивану Леденцову, автору книги «Наши Души».

Читать полностью

«Не быть»!»: каких произведений не хватает в школьной программе по литературе?

В последние годы все чаще встает вопрос об обновлении школьной программы по литературе.

Читать полностью

«Графиня де Монсоро» (1971 г.) vs «Графиня де Монсоро» (1997 г.): какая лучше?

Роман «Графиня де Монсоро» А. Дюма-отца входит в книжную трилогию о борьбе Генриха Наваррского за французский престол.

Читать полностью

«Ромео и Джульетта» Франко Дзеффирелли: плюсы и минусы

Этот фильм, снятый в далеком 1968 году, до сих пор считается эталонной экранизацией «самой печальной повести на свете».

Читать полностью

К чему приводит сокращение классики в школе?

В последние годы в российских школах наблюдается печальная тенденция к сокращению числа произведений старой доброй русской классики и к замещению их сочинениями современных писателей…

Читать полностью
Другие новости издательства
01.08.2022

Несколько слов о «Хождении» игумена Даниила

Этот памятник – один из самых выдающихся в древнерусской литературе. Он пользовался исключительной популярностью у современников и дошел до наших дней в сотнях списков. О личности автора мало что известно. Историки установили, что игумен Даниил руководил монастырем в Черниговщине. В начале 12 века, а именно, – в 1106-1108 годах он предпринял путешествие-паломничество в Святую Землю – в современную Палестину, где происходили важнейшие события Ветхого и Нового Заветов. Некоторые ученые предполагают, что игумен Даниил не был простым паломником, но, скорее всего, ездил в Иерусалимское королевство либо по церковно-организационным вопросам, либо по какому-нибудь дипломатическому поручению. Это доказывает почетный прием, который ему оказал Иерусалимский король Балдуин, о чем игумен сам написал в своем произведении.

Игумен Даниил трогательно и поэтично описывает святые места в Палестине, приводя библейские истории, с которыми они связаны. Он с большой любовью повествует о красоте храмов, обращая внимания на их архитектурные достоинства и убранство. Кроме того, он уделяет много внимания природе и топографии местностей, явно предназначая свое «Хождение» для будущих паломников. При этом игумен почти ничего не пишет о быте Иерусалимского королевства, которое образовали крестоносцы на территории, отвоеванной у арабов. Он лишь упоминает о неспокойной обстановке в этой местности, отметив, что путешествие по горным дорогам было чрезвычайно опасно из-за угрозы нападения разбойников.

«Хождение» – это не только живописное и поэтическое описание Палестины, но и глубоко патриотическое произведение. Игумен Даниил перечисляет князей, княгинь, бояр и своих духовных детей, за которых молился во всех святых местах, где побывал. В заключении он отмечает, что поминал не только знакомых ему людей, но и вообще всех христиан Руси. Это сообщение дало основание историку В. Л. Янину предположить, что игумен Даниил был сторонником системы мирного сосуществования князей, которая сложилась на рубеже 11-12 веков после княжеских съездов и переговоров о прекращении братоубийственных войн из-за земель.

«Хождение» – прекрасное художественное произведение, яркий образец поэтического и патриотического сочинения, которое обязательно к прочтению каждому, кто неравнодушен к отечественной истории и ее культуре.

Семь пробоин в борту «Ледокола», или кто повинен в разжигании пожара Второй мировой войны?

Светский иконостас Николая Симкина. Художественно-философская интерпретация 16 живописных полотен

Поэтические размышления

Волшебное лекарство

Шаман

Записки полковника Крыжановского