Общенациональная литературная премия имени Александра Сергеевича Пушкина



План мероприятий

  • Национальная литературная премия "Большая книга"
  • Конкурс детской и подростковой литературы "Книгуру"
  • Литературная премия "Лицей"
  • Литературная премия "Ясная поляна"
  • Литературная премия "Новые Горизонты"
  • Национальный конкурс "Книга года"
  • Литературная премия "Нос"
  • 33-я Московская международная книжная выставка на ВДНХ
  • Международная ярмарка интеллектуальной литературы non/fiction

О нас говорят

Нажмите на любой баннер и ознакомьтесь с информацией о нас

Международная газета Метро H

Американские авторы, на которых стоит обратить внимание

Несмотря на свою «молодость» относительно литературы Европы и Азии, американская литература уже во второй половине XIX века получила признание во всем мире. Оттуда пошла целая плеяда авторов, книги которых читали тогда и продолжают читать сейчас. О них сегодня и пойдет речь.

Читать полностью

Как написать книгу

Несмотря на изобилие писателей в интернете, на множество написанных ими книг, найти хорошее «чтиво» под запросы конкретного читателя становится зачастую совсем не тривиальной задачей. При этом обретение искомого доставляет не меньшую радость, чем самородок найденный золотоискатели на берегу реки…

Читать полностью

Как писать литературный обзор

Литературный обзор обязательно входит в любую научную работу, так как в нем анализу подвергаются существующие точки зрения на вопрос, поднимаемый в работе (это могут быть курсовая, диплом или диссертация). Автор должен изучить различные взгляды ученых и при этом – выявить уникальность своей работы. Оформление обзора зависит от многих факторов, в том числе – конкретного ВУЗа и преподавателя. И все же, существует ряд шагов, следуя которым можно будет составить обзор правильно. О них далее и пойдет речь.

Читать полностью
Другие новости издательства

Отзывы авторов

Александр Галиев

Начать хотелось бы с того, что Общенациональная ассоциация, несмотря на свою региональность и не очень большую известность (незаслуженно), отвечает всем наиважнейшим требованиям. Во-первых, умеренная цена для начинающих авторов, в которую входит расчудесный список необходимого, от корректуры и редактуры до рекламы и распространения по магазинам. Цена эта особенно красна по сравнению с нашими столичными издательствами. Полный список услуг Вам могут перечислить при обращении в саму Ассоциацию. Во-вторых, хорошая коммуникация – редакторы ответят Вам на любой вопрос или передадут информацию художнику (который тоже входит в стоимость), корректору, верстальщику или курьеру. В-третьих, лояльность к писателю. Выполнят все, какие угодно, просьбы насчет процесса создания книги, редактуры и прочего. Общение с издательством вызывает только положительные эмоции.
Единственное, в чем можно Общенациональную ассоциацию укорить, так это в ряде орфографических ошибок, оставшихся после редактуры. Но и здесь все вполне легко объясняется – практически 650 страниц текста проверить очень сложно, к тому же я изначально писал, скажем так, «грязно».
Итак, я имею следующий результат: за цену, почти в три раза меньшую, чем цены крупнейших русских издательств, я имею пять тысяч экземпляров в толстой обложке с эксклюзивным рисунком. Книги распространяются по магазинам и обеспечиваются вполне приличной рекламой. Следовательно, это издательство можно только хватить и рекомендовать, особенно, как раз, начинающим писателям.

Ссылка на оригинал отзыва

Валерий Кучеров

Рекомендую в качестве издателя
Общенациональную ассоциацию
молодых музыкантов, поэтов и прозаиков.
Работают быстро и качественно. Молодцы ребята!
https://muzmir.online

Ссылка на оригинал отзыва

Оскар Ходжаев (Awizena)

Всем, кто интересуется вопросами публикации своих рукописей,обращайтесь в Общенациональную Ассоциацию писателей и поэтов…или на е-мейл izdanie@muzmir.online

Ссылка на оригинал отзыва

Юлия Лункина

25 января я получила приглашение включить свои стихи в готовящийся к печати сборник “Родные поэты” (издательство: Общенациональная ассоциация молодых музыкантов, поэтов и прозаиков). 6 февраля из подборки моих стихов редакторы выбрали одно для сборника и прислали счет на оплату публикации. 14 марта у меня запросили уточненные сведения обо мне как авторе, 8 мая прислали на проверку готовый макет книги. Мое стихотворение размещено в ней сразу за И. С. Тургеневым, что очень лестно! 11 июня мне выслали сборник Почтой России, сообщив код отслеживания, и 15 июня я уже держала в руках готовую книгу. Большое спасибо издателю!

Ссылка на оригинал отзыва
12.02.2020

Вселенная Говарда Лавкрафта, или что такое Космицизм?

Космицизм – литературная философия, разработанная и использованная американским писателем Говардом Лавкрафтом в своих причудливых рассказах. Лавкрафт был автором глубоких и философских страшных рассказов, включавших такие оккультные явления, как одержимость духами, и смешение с инопланетянами, а темы его сочинений со временем сделали свой вклад в развитие этой философии.

Философия космицизма утверждает: «Не существует какого-либо осознаваемого божественного присутствия, как, например, Бога, во вселенной, а люди – чрезвычайно незначительно в огромной схеме межгалактического существования». Наиболее известная тема – страх человечества из-за своей незначительности перед лицом несравнимо большей Вселенной, страх перед космической пустотой.

Космицизм и гуманизм – несочетаемы. Космицизм многое делит с нигилизмом, хотя главное отличие – в том, что космицизм склонен подчеркивать незначительность человечества и его поступков, вместо общего отказа от возможного существования во имя высшей цели (или целей). К примеру, в мифах Ктулху это – не отсутствие понимания причины страха у главных героев, а их понимание, что у них нет никакой возможности изменить что-то в огромной, безразличной, окружающей их Вселенной. В рассказах Лавкрафта любой смысл или цель, которые можно вкладывать в действия вселенских существ, недоступны для людей.

Космицизм Лавкрафта стал результатом полного презрения ко всему религиозному, его чувства экзистенциальной беспомощности человечества перед лицом того, что он называл «бесконечными пространствами», открытыми научной мыслью, и его веры в то, что человечество было полностью во власти пустоты и широты космоса. В его книгах эти идеи часто исследовались с долей юмора («Герберт Уэст – Реаниматор» 1922 года), через фантастические сновидения («Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» 1927 года) или в Мифологии Ктулху («Зов Ктулху» 1928 года и другие). Распространенными темами, связанными с космицизмом Ктулху в его творчестве, являются незначительность человечества во Вселенной и поиск знания, ведущий к катастрофе.

Лавкрафтовские персонажи известны своим сумашествием, вызванным появлением неевклидовой геометрии. Его книги также вызывают ужас у читателя (как в «Ужасе Данвича» или «Дагоне»), изображая нечто, как ужасную угрозу человечеству. Возможно, это – отражение наших личных взглядов, зачастую – ограниченных и параноических.

Космический индифферентизм

Хоть космицизм и является глубоко пессимистичным, Лавкрафт не считал себя ни пессимистом, ни оптимистом, а скорее, «научным» или космическим» индифферентистом, выражая это в своих книгах. В его книгах люди зачастую лишь мишени для могучих существ и других внеземных сил, которые не сколько безжалостны, сколько безразличны к людям. Это безразличие – важный мотив в космицизме.

Известный специалист по творчеству Лавкрафта С. Т. Джоги утверждает, что «Лавкрафт постоянно участвовал в (боле или менее) занятных дебатах на тему религии с некоторыми коллегами, в частности – с набожным автором и учителем Морисом У. Мо. Лавкрафт был ярко выраженным атеистом. Он считал религию не только лживой, но и опасной для социального и политического прогресса».

Более того, космицизм Лавкрафта – отнюдь не религиозен, а лишь является версией механистического материализма. Следовательно, Лавкрафт использовал философию космического индифферентизма. Он верил в бессмысленную, бездушную и небрежную Вселенную, которую люди с их ограниченными способностями могут до конца не понять. В его мировоззрении не было места религии, не поддерживаемой научно. Непостижимые, космические силы в его историях относились к людям так же, как люди – к насекомым.

Несмотря на личную нерелигиозность, Лавкрафт использовал в творчестве разных «богов», особенно – в мифах Ктулху для разъяснения космицизма. Однако он не считал их не сверхъестественными существами, а инопланетянами, понимающими и подчиняющимися естественным законам, кажущимися магией для людей. Они, несмотря на опасность для людей, не изображены, как добрые или злые, а человеческие суждения о морали не имеют для них значения.

Фактически, они живут в измерениях, недоступных человеческому пониманию. В качестве символа они представляют ту Вселенную, в которую верил Лавкрафт. Хотя часть этих существ обладают (а некоторые – и создают) культы для поклонения, большая их часть столь равнодушна к людям, что не обращают на них какого бы то ни было внимания.

Пресс-служба ОАММПП

Стихи, рождённые Жизнью

Комиссар Хольмг

Кипрские хроники. Memento Mori, или Помни о смерти. Рассказы и повести

Бег

До весны. Книга 1

На перекладных — к себе. Книга 1