Узнать подробности

План мероприятий

  • Национальная литературная премия "Большая книга"
  • Конкурс детской и подростковой литературы "Книгуру"
  • Литературная премия "Лицей"
  • Литературная премия "Ясная поляна"
  • Литературная премия "Новые Горизонты"
  • Национальный конкурс "Книга года"
  • Литературная премия "Нос"
  • 33-я Московская международная книжная выставка на ВДНХ
  • Международная ярмарка интеллектуальной литературы non/fiction

Новости издательства


Когда антиутопия становится реальной

Евгению Замятину, долгие годы проработавшему кораблестроителем, было суждено по-настоящему прославиться не в качестве искусного инженера, но как автору антиутопического романа «Мы». Это произведение сейчас переживает новый всплеск интереса со стороны читающей публики. Ведь с пандемией коронавируса отнюдь не все так просто, как пытаются представить различные государства, включая и Россию.

Читать полностью

Интересные факты об Оскаре Уайлде

Оскар Уайлд относится к числу литераторов, которые оказались знаменитыми лишь благодаря одному произведению. Несмотря на то, что он обладал огромным даром и написал много других интересных книг, всемирно известным он стал лишь после выхода в свет романа «Портрет Дориана Грея». Несмотря на то, что он оставил богатое творческое наследие, биография писателя была грустной, а прожил он довольно короткую и несчастную жизнь.

Читать полностью

Литература как предсказание

В свое время не только Жюлю Верну удалось предугадать известные события и предсказать появление новых устройств. Другие писатели также путем творческого озарения, логики, либо иными способами достигали такого правдоподобия событий и вещей в своих произведениях, что позднее они воплотились в реальном мире. Многие придуманные устройства с успехом используются и по сей день.

Читать полностью

В книжной серии «Поэты XXI века» вышла книга поэтессы Риммы Гумировой «Я открывала для тебя свою Душу…»

Стихотворения бывают разными. Одним нравятся произведения про любовь, другим – про дружбу, третьим – просто строки, которые исходят из глубины человеческой души. Все это можно найти в сборнике стихотворений молодой российской поэтессы Риммы Гумировой.

Читать полностью

Поэзии негаснущий огонь

Специалисты РГУ им.С.А.Есенина начали полномасштабное изучение дорожных заметок, написанных более полутора века назад достаточно известным в то время поэтом Яковом Полонским. Они посвящены его путешествию по Кавказу и весьма детально описывают быт кавказских народов того времени. Я.Полонский родился в рязанском доме своих родителей в 1819-ом году.

Читать полностью
Другие новости издательства
12.02.2020

Вселенная Говарда Лавкрафта, или что такое Космицизм?

Космицизм – литературная философия, разработанная и использованная американским писателем Говардом Лавкрафтом в своих причудливых рассказах. Лавкрафт был автором глубоких и философских страшных рассказов, включавших такие оккультные явления, как одержимость духами, и смешение с инопланетянами, а темы его сочинений со временем сделали свой вклад в развитие этой философии.

Философия космицизма утверждает: «Не существует какого-либо осознаваемого божественного присутствия, как, например, Бога, во вселенной, а люди – чрезвычайно незначительно в огромной схеме межгалактического существования». Наиболее известная тема – страх человечества из-за своей незначительности перед лицом несравнимо большей Вселенной, страх перед космической пустотой.

Космицизм и гуманизм – несочетаемы. Космицизм многое делит с нигилизмом, хотя главное отличие – в том, что космицизм склонен подчеркивать незначительность человечества и его поступков, вместо общего отказа от возможного существования во имя высшей цели (или целей). К примеру, в мифах Ктулху это – не отсутствие понимания причины страха у главных героев, а их понимание, что у них нет никакой возможности изменить что-то в огромной, безразличной, окружающей их Вселенной. В рассказах Лавкрафта любой смысл или цель, которые можно вкладывать в действия вселенских существ, недоступны для людей.

Космицизм Лавкрафта стал результатом полного презрения ко всему религиозному, его чувства экзистенциальной беспомощности человечества перед лицом того, что он называл «бесконечными пространствами», открытыми научной мыслью, и его веры в то, что человечество было полностью во власти пустоты и широты космоса. В его книгах эти идеи часто исследовались с долей юмора («Герберт Уэст – Реаниматор» 1922 года), через фантастические сновидения («Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» 1927 года) или в Мифологии Ктулху («Зов Ктулху» 1928 года и другие). Распространенными темами, связанными с космицизмом Ктулху в его творчестве, являются незначительность человечества во Вселенной и поиск знания, ведущий к катастрофе.

Лавкрафтовские персонажи известны своим сумашествием, вызванным появлением неевклидовой геометрии. Его книги также вызывают ужас у читателя (как в «Ужасе Данвича» или «Дагоне»), изображая нечто, как ужасную угрозу человечеству. Возможно, это – отражение наших личных взглядов, зачастую – ограниченных и параноических.

Космический индифферентизм

Хоть космицизм и является глубоко пессимистичным, Лавкрафт не считал себя ни пессимистом, ни оптимистом, а скорее, «научным» или космическим» индифферентистом, выражая это в своих книгах. В его книгах люди зачастую лишь мишени для могучих существ и других внеземных сил, которые не сколько безжалостны, сколько безразличны к людям. Это безразличие – важный мотив в космицизме.

Известный специалист по творчеству Лавкрафта С. Т. Джоги утверждает, что «Лавкрафт постоянно участвовал в (боле или менее) занятных дебатах на тему религии с некоторыми коллегами, в частности – с набожным автором и учителем Морисом У. Мо. Лавкрафт был ярко выраженным атеистом. Он считал религию не только лживой, но и опасной для социального и политического прогресса».

Более того, космицизм Лавкрафта – отнюдь не религиозен, а лишь является версией механистического материализма. Следовательно, Лавкрафт использовал философию космического индифферентизма. Он верил в бессмысленную, бездушную и небрежную Вселенную, которую люди с их ограниченными способностями могут до конца не понять. В его мировоззрении не было места религии, не поддерживаемой научно. Непостижимые, космические силы в его историях относились к людям так же, как люди – к насекомым.

Несмотря на личную нерелигиозность, Лавкрафт использовал в творчестве разных «богов», особенно – в мифах Ктулху для разъяснения космицизма. Однако он не считал их не сверхъестественными существами, а инопланетянами, понимающими и подчиняющимися естественным законам, кажущимися магией для людей. Они, несмотря на опасность для людей, не изображены, как добрые или злые, а человеческие суждения о морали не имеют для них значения.

Фактически, они живут в измерениях, недоступных человеческому пониманию. В качестве символа они представляют ту Вселенную, в которую верил Лавкрафт. Хотя часть этих существ обладают (а некоторые – и создают) культы для поклонения, большая их часть столь равнодушна к людям, что не обращают на них какого бы то ни было внимания.

Пресс-служба ОАММПП

СовременникЪ №2

СовременникЪ №3

Родные поэты №3

Сказка о счастье

Я открывала для тебя свою Душу…

Это все проделки настроения