Блог издательства


Подводные камни романа Ф. Герберта «Дюна»

Эпичный роман Фрэнка Герберта «Дюна» – пожалуй, самое популярное произведение в жанре космической саги. Написанное в 1963–1965 годах, оно оказало мощное влияние как на научно-фантастическую художественную литературу, так и на кинематограф.

Читать полностью

«Я – Франсуа, чему не рад»: сатирическая философия в поэзии Франсуа Вийона

Франсуа Вийон – известный французский поэт 15 века, предвозвестник художественной литературы эпохи Ренессанса. Его сатирические стихотворные произведения – баллады, рондо, песенки – полны едкого сарказма, мрачного цинизма и гротескного, бытового юмора, который впоследствии в полной мере наполнит произведения Франсуа Рабле.

Читать полностью

Цветочная и политическая интрига в романе А. Дюма-отца «Черный тюльпан»

Роман А. Дюма-отца «Черный тюльпан» – не самое лучшее произведение знаменитого писателя. Тем не менее, оно заслуживает внимания, как очередной образец прекрасного объединения политических и любовных интриг, которые автор мастерски насыщал тонким юмором и лихими поворотами сюжета.

Читать полностью

Психология отношений в романе С. Ричардсона «Памела, или Вознагражденная добродетель»

Сэмюэл Ричардсон – известный английский писатель 18 века, творчество которого находится на стыке идей просвещения и сентиментализма. Главная заслуга автора – создание семейно-бытового романа в эпистолярном жанре. Роман «Памела, или Вознагражденная добродетель», увидевший свет в 1740 году, написан, в основном, в форме писем главной героини к родителям, в которых она рассказывает о своей жизни в поместье мистера Б., где работает служанкой.

Читать полностью

Внимание! Специальное предложение!

Уважаемые авторы! Напоминаем вам, что с 1 октября минимальный авторский взнос повысился до 49 000 рублей!
Но для постоянных авторов действует специальное предложение. Если по предварительному расчёту взнос на издание новой книги составляет более 60 000 рублей, вы получаете скидку 10%. Это значит, что вы экономите более 6 000!

Читать полностью
Другие новости издательства
12.02.2020

Вселенная Говарда Лавкрафта, или что такое Космицизм?

Космицизм – литературная философия, разработанная и использованная американским писателем Говардом Лавкрафтом в своих причудливых рассказах. Лавкрафт был автором глубоких и философских страшных рассказов, включавших такие оккультные явления, как одержимость духами, и смешение с инопланетянами, а темы его сочинений со временем сделали свой вклад в развитие этой философии.

Философия космицизма утверждает: «Не существует какого-либо осознаваемого божественного присутствия, как, например, Бога, во вселенной, а люди – чрезвычайно незначительно в огромной схеме межгалактического существования». Наиболее известная тема – страх человечества из-за своей незначительности перед лицом несравнимо большей Вселенной, страх перед космической пустотой.

Космицизм и гуманизм – несочетаемы. Космицизм многое делит с нигилизмом, хотя главное отличие – в том, что космицизм склонен подчеркивать незначительность человечества и его поступков, вместо общего отказа от возможного существования во имя высшей цели (или целей). К примеру, в мифах Ктулху это – не отсутствие понимания причины страха у главных героев, а их понимание, что у них нет никакой возможности изменить что-то в огромной, безразличной, окружающей их Вселенной. В рассказах Лавкрафта любой смысл или цель, которые можно вкладывать в действия вселенских существ, недоступны для людей.

Космицизм Лавкрафта стал результатом полного презрения ко всему религиозному, его чувства экзистенциальной беспомощности человечества перед лицом того, что он называл «бесконечными пространствами», открытыми научной мыслью, и его веры в то, что человечество было полностью во власти пустоты и широты космоса. В его книгах эти идеи часто исследовались с долей юмора («Герберт Уэст – Реаниматор» 1922 года), через фантастические сновидения («Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» 1927 года) или в Мифологии Ктулху («Зов Ктулху» 1928 года и другие). Распространенными темами, связанными с космицизмом Ктулху в его творчестве, являются незначительность человечества во Вселенной и поиск знания, ведущий к катастрофе.

Лавкрафтовские персонажи известны своим сумашествием, вызванным появлением неевклидовой геометрии. Его книги также вызывают ужас у читателя (как в «Ужасе Данвича» или «Дагоне»), изображая нечто, как ужасную угрозу человечеству. Возможно, это – отражение наших личных взглядов, зачастую – ограниченных и параноических.

Космический индифферентизм

Хоть космицизм и является глубоко пессимистичным, Лавкрафт не считал себя ни пессимистом, ни оптимистом, а скорее, «научным» или космическим» индифферентистом, выражая это в своих книгах. В его книгах люди зачастую лишь мишени для могучих существ и других внеземных сил, которые не сколько безжалостны, сколько безразличны к людям. Это безразличие – важный мотив в космицизме.

Известный специалист по творчеству Лавкрафта С. Т. Джоги утверждает, что «Лавкрафт постоянно участвовал в (боле или менее) занятных дебатах на тему религии с некоторыми коллегами, в частности – с набожным автором и учителем Морисом У. Мо. Лавкрафт был ярко выраженным атеистом. Он считал религию не только лживой, но и опасной для социального и политического прогресса».

Более того, космицизм Лавкрафта – отнюдь не религиозен, а лишь является версией механистического материализма. Следовательно, Лавкрафт использовал философию космического индифферентизма. Он верил в бессмысленную, бездушную и небрежную Вселенную, которую люди с их ограниченными способностями могут до конца не понять. В его мировоззрении не было места религии, не поддерживаемой научно. Непостижимые, космические силы в его историях относились к людям так же, как люди – к насекомым.

Несмотря на личную нерелигиозность, Лавкрафт использовал в творчестве разных «богов», особенно – в мифах Ктулху для разъяснения космицизма. Однако он не считал их не сверхъестественными существами, а инопланетянами, понимающими и подчиняющимися естественным законам, кажущимися магией для людей. Они, несмотря на опасность для людей, не изображены, как добрые или злые, а человеческие суждения о морали не имеют для них значения.

Фактически, они живут в измерениях, недоступных человеческому пониманию. В качестве символа они представляют ту Вселенную, в которую верил Лавкрафт. Хотя часть этих существ обладают (а некоторые – и создают) культы для поклонения, большая их часть столь равнодушна к людям, что не обращают на них какого бы то ни было внимания.

Пресс-служба ОАММПП

Семь пробоин в борту «Ледокола», или кто повинен в разжигании пожара Второй мировой войны?

Светский иконостас Николая Симкина. Художественно-философская интерпретация 16 живописных полотен

Поэтические размышления

Волшебное лекарство

Шаман

Записки полковника Крыжановского